Tayammum Harus dengan Tanah

 𝐓𝐚𝐲𝐚𝐦𝐮𝐦 (Harus) 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐓𝐚𝐧𝐚𝐡

Dalam mazhab Syafi’i, salah satu syarat sah tayamum adalah menggunakan tanah. Bertayamum dengan selain tanah, seperti batu, kayu, atau pasir tanpa debu, tidaklah sah.

Imam al-Nawawi (w. 676 H), seorang ulama besar dalam mazhab Syafi’i, menegaskan:

فَمَذْهَبُنَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ إلَّا بِتُرَابٍ*

 

"𝑀𝑎𝑧ℎ𝑎𝑏 𝑘𝑎𝑚𝑖 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑏𝑎ℎ𝑤𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑠𝑎ℎ 𝑡𝑎𝑦𝑎𝑚𝑢𝑚 𝑘𝑒𝑐𝑢𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ."

Pandangan ini menjadi landasan utama dalam mazhab Syafi’i bahwa hanya tanah yang dapat digunakan sebagai media tayamum. Dalil utama yang mendukung pendapat ini bersumber dari Al-Qur’an dan hadis, serta diperkuat oleh penafsiran para ulama.

𝐀. 𝐃𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

Allah SWT berfirman dalam dua ayat yang menjadi dasar hukum tayamum:

فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا

"𝑀𝑎𝑘𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑎𝑦𝑎𝑚𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑘𝑎𝑚𝑢 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑠̣𝑎’𝑖̄𝑑𝑎𝑛 𝑡̣𝑎𝑦𝑦𝑖𝑏𝑎𝑛..."

(QS. an-Nisa: 43, QS. al-Ma’idah: 6)

Dalam ayat ini, Allah memerintahkan agar bertayamum dengan 𝐬̣𝐚’𝐢̄𝐝𝐚𝐧 𝐭̣𝐚𝐲𝐲𝐢𝐛𝐚𝐧. Kata ṣa’īd inilah yang menjadi objek kajian para ulama dalam menentukan jenis media yang sah untuk tayamum.

𝐁. 𝐏𝐞𝐧𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐲𝐚𝐟𝐢'𝐢𝐲𝐚𝐡

Menurut ulama syafi'iyyah, kata ṣa’īd merujuk pada tanah yang berdebu. Berikut beberapa pernyataan mereka:

𝟏. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐒𝐲𝐚𝐟𝐢’𝐢 (𝐰. 𝟐𝟎𝟒 𝐇) 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧:

لَا يَقَعُ اسْمُ صَعِيْدٍ إِلَّا عَلَى تُرَابٍ ذِي غُبَارٍ*

 

"𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑎𝑠𝑢𝑘 𝑑𝑎𝑙𝑎𝑚 𝑚𝑎𝑘𝑛𝑎 𝑠̣𝑎’𝑖̄𝑑 𝑘𝑒𝑐𝑢𝑎𝑙𝑖 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑑𝑒𝑏𝑢."

Sebagai seorang pakar bahasa Arab, Imam al-Syafi’i memahami kata ṣa’īd sesuai dengan penggunaan bahasa Arab yang fasih.

𝟐. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢 (𝐰. 𝟒𝟓𝟎 𝐇) 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐰𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧:

وَالصَّعِيدُ اسْمٌ لِلتُّرَابِ فِي اللُّغَةِ، وَقَدْ حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْهُمْ، وَهُوَ قُدْوَةٌ فِيهِمْ، وَقَدْ سُئِلَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الصَّعِيدِ فَقَالَا: هُوَ التُّرَابُ الَّذِي يُغَبِّرُ يَدَيْكَ*

 

"𝑆̣𝑎’𝑖̄𝑑 𝑑𝑎𝑙𝑎𝑚 𝑏𝑎ℎ𝑎𝑠𝑎 𝐴𝑟𝑎𝑏 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑛𝑎𝑚𝑎 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ. 𝐼𝑚𝑎𝑚 𝑎𝑙-𝑆𝑦𝑎𝑓𝑖’𝑖 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑎𝑚𝑝𝑎𝑖𝑘𝑎𝑛𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑝𝑎𝑟𝑎 𝑎ℎ𝑙𝑖 𝑏𝑎ℎ𝑎𝑠𝑎, 𝑑𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑙𝑖𝑎𝑢 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑟𝑢𝑗𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑢𝑡𝑎𝑚𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑎𝑚 𝑏𝑖𝑑𝑎𝑛𝑔 𝑖𝑛𝑖. 𝑆𝑎ℎ𝑎𝑏𝑎𝑡 ‘𝐴𝑙𝑖 𝑑𝑎𝑛 𝐼𝑏𝑛𝑢 𝑀𝑎𝑠’𝑢𝑑 𝑝𝑒𝑟𝑛𝑎ℎ 𝑑𝑖𝑡𝑎𝑛𝑦𝑎 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑎𝑘𝑛𝑎 𝑠̣𝑎’𝑖̄𝑑, 𝑙𝑎𝑙𝑢 𝑚𝑒𝑟𝑒𝑘𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑤𝑎𝑏: ‘𝑆̣𝑎’𝑖̄𝑑 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑢𝑎𝑡 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑟𝑑𝑒𝑏𝑢.’"

Pernyataan ini menunjukkan bahwa ṣa’īd tidak mencakup semua permukaan bumi, melainkan terbatas pada tanah yang berdebu.

𝟑. 𝐒𝐲𝐞𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐬̣𝐚̄𝐫𝐢̄ (𝐰. 𝟗𝟐𝟔 𝐇) 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛𝐧𝐲𝐚:

أَيْ تُرَابًا طَاهِرًا كَمَا فَسَّرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ*

 

"𝑆̣𝑎’𝑖̄𝑑𝑎𝑛 𝑡̣𝑎𝑦𝑦𝑖𝑏𝑎𝑛 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑐𝑖, 𝑠𝑒𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖𝑚𝑎𝑛𝑎 𝑑𝑖𝑡𝑎𝑓𝑠𝑖𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑜𝑙𝑒ℎ 𝐼𝑏𝑛𝑢 ‘𝐴𝑏𝑏𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑛 𝑙𝑎𝑖𝑛𝑛𝑦𝑎."

Penjelasan dari para ulama ini menguatkan pandangan mazhab Syafi’i bahwa tayamum hanya sah dilakukan dengan tanah yang memiliki debu, bukan dengan permukaan bumi secara umum seperti batu atau pasir yang tidak berdebu.

𝐂. 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐭

Selain dalil dari Al-Qur’an dan penjelasan para ulama, hadis Rasulullah ﷺ juga mempertegas bahwa media yang digunakan untuk tayamum adalah tanah.

Dalam riwayat Imam Muslim dari Hudzaifah bin Yamān -radhiyallahu ‘anhu-, Rasulullah ﷺ bersabda:

وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاء

"𝐵𝑢𝑚𝑖 𝑠𝑒𝑙𝑢𝑟𝑢ℎ𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑖𝑗𝑎𝑑𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑠𝑒𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡 𝑠ℎ𝑎𝑙𝑎𝑡 𝑏𝑎𝑔𝑖 𝑘𝑖𝑡𝑎, 𝑑𝑎𝑛 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑖𝑗𝑎𝑑𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑠𝑒𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖 𝑎𝑙𝑎𝑡 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑢𝑐𝑖 𝑘𝑒𝑡𝑖𝑘𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑑𝑖𝑡𝑒𝑚𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑖𝑟."

Hadis ini membedakan antara bumi secara umum dan tanah secara khusus sebagai media bersuci. Jika semua jenis permukaan bumi bisa digunakan untuk tayamum, maka Rasulullah ﷺ cukup menyebutkan "bumi" saja, tanpa perlu menegaskan turābah (tanahnya).

Dengan demikian, bertayamum dengan media selain tanah—seperti batu atau pasir tanpa debu—tidak sah menurut mazhab Syafi’i. 𝑊𝑎𝑙𝑙𝑎̄ℎ𝑢 𝑎’𝑙𝑎𝑚.

* Al-Majmū’ Syarh al-Muhażżab, jilid. 2, hlm. 213

* Lisan al-‘Arab, jilid. 3, hlm. 254

* Al-Mawardi, Al-Hāwi al-Kabīr, (Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1999), jilid. 1, hlm. 237

* Zakariya al-Anṣāri, Fath al-Wahhāb Bi Syarh Manhaj al-Ṭulāb, (Beirut: Dār al-Fikr, 1994). jilid. 1, hlm. 28

Bagikan: Facebook Google+ Whatsapp