Ringkasan Pengajian Kitab Risalah fi Ilmi Manthiq
Nota Ringkas Pengajian Kitab Risalah fi 'Ilmil Mantiq karya Syeikh Yasin al-Fadani oleh Habib Ali Baqir al-Saqqaf
Siri 1 ( 1/4 )
Muqaddimah
Habib Ali Baqir memulakan pengajian kitab dengan muqaddimahnya seperti yang berikut:
1. Habib Ali al-Baqir mengatakan bahawa ilmu mantiq merupakan dasar daripada segala ilmu yang juga menurut pendapat ulama muktabar.
2. Risalah Syeikh Yasin al-Fadani merupakan mukhtasor yang sesuai untuk muqaddimah dan madkhal atau takrif am yang merupakan secara minimum mengulas isu-isu ilmu mantiq secara umum atau asas (basic).
3. Kitab ini bukanlah nihayah (penghujung ilmu mantiq) tetapi permulaan atau madkhal secara cepat.
4. Seandainya nak mendalami ilmu-ilmu lain, paling kurang mengetahui ilmu mantiq dengan menggunakan level kitab Risalah fi Ilmi Mantiq kerana kadar yang sangat minimum.
5. Kalau nak lebih mendalami ilmu-ilmu ma’qulat atau ‘aqliyyah seperti usul fiqh, ilmu kalam dan lain-lain maka kitab Risalah tidak cukup untuk dipelajari.
6. Ilmu mantiq secara terperinci perlu membaca kitab-kitab yang lain dengan cara berperingkat seperti yang berikut:
a. Level 1: Risalah fi Ilmi Mantiq karya Syeikh Yasin al-Fadani.
b. Level 2: Salah satu syarah bagi Sulam Munauraq seperti al-Muyassar fi Ma’ani Sulam karya Syeikh Sa’id Fudah, kitab Idhohul Mubham dan lain-lain syarah kitab Sulam Munawraq.
c. Level 3: Salah satu kitab Isa Ghuji seperti Mughni Tullab, Fanari ‘ala Isa Ghuji (syarah yang paling susah), syarah Matlaq karya Syeikhul Islam Zakariyya al-Ansori (merupakan syarah yang sangat penting dalam ilmu mantiq).
d. Level 4: Syarah Tahzibul Mantiq
7. 4 level ini sudah memadai untuk menguasai ilmu-ilmu ‘aqliyyah.
8. Kalau nak advance lagi maka kena naikkan level lagi:
a. Level 5: Syarah Syamsiah (2Jilid)
b. Level 6: Risalatut Tasawwurat Imam Fakhrudin ar-Razi.
9. Syiah memiliki tasasul dalam ilmu mantiq dan tidak disarankan untuk dibaca bagi pemula kerana ianya merosakkan akidah dan merosakkan akal.
10. Risalah ini sebagai permulaan.
11. Perlu rajin muraja’ah dengan penuh semangat.
12. Risalah merupakan cara melompat dalam ilmu agama bermaksud cara cepat mudah faham dalam ilmu agama tanpa memerlukan jangka masa yang lama untuk faham.
13. Imam al-Ghazali menjadikan masail ilmu mantiq merupakan perkara yang terawal dibahaskan sebagai contoh kitab usul fiqh yang berjudul al-Mustashfa. Imam al-Ghazali menjadikan mabahis sebagai muqaddimah kerana anda tidak akan dapat memahami usul fiqh dengan baik (fahman haqiqiyyan) kecuali anda memahami ilmu-ilmu mantiq bahkan anda tidak akan dapat memahami banyak sekali ilmu kalau tidak mempelajari ilmu mantiq kerana ilmu mantiq ini bukan hanya ilmu biasa akan tetapi ilmu mantiq adalah asas cara berfikir yang benar.
14. Para ulama terdahulu ketika mengarang dan mengajar sesuatu ilmu, semuanya menggunakan ilmu mantiq sama ada dalam keadaan sedar ataupun tidak sedar.
15. Hanya kita yang tidak terlalu mementingkan ilmu ini.
16. Menurut Habib, sebab kemunduran Islam kerana mereka dijauhi daripada ilmu mantiq dan ilmu kalam.
17. Ilmu-ilmu yang paling dekat dalam kehidupan menurut Habib dalam beragama ialah usul fiqh yang mana juga merupakan ilmu yang paling dekat dengan ilmu mantiq dan ilmu kalam.
18. Ilmu kalam dan ilmu mantiq sudah menjauhi dari jiwa tholibul ilmi. Hal ini menyebabkan pemahaman pada agama banyak terpesong. Hal ini kerana cara memahami dalam agama itu salah kerana tiada mempunyai alat untuk rujuk mana pemahaman yang benar.
19. Alat untuk merujuk pemahaman yang benar adalah ilmu mantiq.
20. Mantiq menurut ulama merupakan Sayyidul Ulum.
21. Tidak ada satupun ilmu yang benar kecuali sudah ditimbangi kebenarannya atau tidak benarnya melalui ilmu mantiq.
22. Ilmu mantiq mampu menunjukkan mana yang benar dan mana yang salah.
23. Ada ulama mengatakan ilmu mantiq merupakan ilmu khadimul ulum kerana ilmu ini akan berkhidmat kepada sohibul ulum iaitu orang yang belajar dan menguasai ilmu tersebut.
24. Dengan mempelajari ilmu mantiq, kesemua ilmu akan mudah dipelajari.
25. Mantiq adalah bagaimana cara anda untuk berfikir dengan cara yang benar dan bagaimana cara ulama berfikir.
26. Kenapa perlu belajar lama-lama tetapi belum dapat menguasai ilmu? Pelajar pesantren itu banyak akan tetapi sedikit sahaja yang betul-betul menjadi orang yang alim.
27. Sebab yang paling dominan ialah kita mempelajari kitab dengan cara berfikirnya kitab.
28. Belajar kitab tidak menggunakan cara berfikir ulama yang menulis kitab tersebut.
29. Dengan ilmu mantiq, anda dapat mengetahui ulama tersebut berfikir seperti apa.
30. Apa metodologi yang digunapakai para ulama untuk mengarang, memahami dan menjadi ulama.
31. Kita tidak akan menjadi ulama kalau tidak menggunakan metodologi ulama untuk berfikir.
32. Orang yang belajar ilmu mantiq dia boleh shortcut.
33. Belajar 4 atau 5 tahun dengan menguasai ilmu mantiq terdahulu boleh menjadi alim.
34. Banyak mazhab terpesong kerana metodologi dan espitemologi dalam berfikir itu salah seperti kaum Salafi W4H4B1.
35. Kepentingan ilmu mantiq seperti berikut:
a. Mempercepatkan belajar agama
b. Membenarkan fikiran kita
c. Bagaimana cara mengkritik orang lain dan diri sendiri kerana perlu mempunyai cara yang benar dalam mengkritik
Itulah muqaddimah dari Habib Ali Baqir as-Saqqaf (As-Segaf)
Huraian 35 perkara dalam muqaddimah yang disampaikan oleh Habib Ali Baqir mengenai pentingnya ilmu mantiq (logik) dalam pembelajaran ilmu agama:
𝟏. 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐀𝐬𝐚𝐬 𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐈𝐥𝐦𝐮
Habib Ali Baqir memulakan pengajian kitab dengan menyatakan bahawa ilmu mantiq adalah asas penting yang mengatur cara berfikir dengan betul. Pendapat ini didasarkan pada pandangan ulama muktabar yang menekankan mantiq sebagai tonggak awal dalam memahami pelbagai cabang ilmu.
𝟐. 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐲𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐝𝐚𝐧𝐢 𝐒𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐧𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐑𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐬
Risalah ini, menurut Habib Ali, berfungsi sebagai mukhtasor (ringkasan) yang baik bagi mereka yang baru bermula dalam ilmu mantiq. Ia adalah langkah awal yang memberikan takrifan am terhadap konsep asas mantiq tanpa perincian yang mendalam.
𝟑. 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐚𝐧, 𝐁𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐡𝐮𝐣𝐮𝐧𝐠 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪
Habib Ali menjelaskan bahawa kitab ini bukanlah akhir pemahaman dalam ilmu mantiq tetapi lebih kepada pengenalan asas bagi mereka yang ingin memulai perjalanan dalam ilmu ini.
𝟒. 𝐊𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐀𝐬𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐒𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐋𝐚𝐢𝐧
Bagi mereka yang ingin mendalami bidang lain seperti usul fiqh atau ilmu kalam, sekurang-kurangnya perlu memahami asas mantiq. Risalah ini memberi pemahaman minimum yang diperlukan untuk mengikuti ilmu-ilmu tersebut dengan lebih berkesan.
𝟓. 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐈𝐧𝐢 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐮𝐤𝐮𝐩𝐢 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢 𝐌𝐚’𝐪𝐮𝐥𝐚𝐭
Ilmu yang lebih dalam seperti ilmu ma’qulat atau ‘aqliyyah memerlukan pembelajaran mantiq yang lebih terperinci. Oleh itu, kitab Risalah ini adalah permulaan yang baik tetapi belum mencukupi untuk menjadi rujukan utama.
𝟔. 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐩 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐭
Habib Ali menerangkan empat tahap yang disusun bagi mempelajari mantiq secara bertahap, dari kitab Risalah Syeikh Yasin al-Fadani sebagai peringkat pertama hingga syarah-syarah kitab lain yang lebih kompleks di peringkat lebih tinggi.
𝟕. 𝐄𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐩 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐀𝐪𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡
Beliau menegaskan bahawa melalui keempat-empat tahap ini, seorang pelajar akan memperoleh asas kukuh dalam ilmu aqliyyah yang mencukupi untuk memahami dan mengaplikasikan mantiq dalam bidang ilmu lain.
𝟖. 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐩 𝐋𝐚𝐧𝐣𝐮𝐭𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐋𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦
Habib Ali menyebut dua tahap tambahan yang lebih tinggi bagi mereka yang ingin menguasai mantiq secara mendalam, seperti Syarah Syamsiyah dan Risalatut Tasawwurat karya Imam Fakhruddin ar-Razi.
𝟗. 𝐀𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐓𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐒𝐲𝐢𝐚𝐡
Habib Ali memberi peringatan agar tidak mempelajari ilmu mantiq dari sumber Syiah kerana dianggap boleh menyesatkan akidah dan merosakkan akal bagi pelajar yang baru bermula.
𝟏𝟎. 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐓𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪
Kitab ini dianggap sebagai titik permulaan yang ringkas dalam mantiq, memberi pelajar kelebihan dalam memahami agama dengan pendekatan yang lebih cepat dan mudah difahami.
𝟏𝟏. 𝐑𝐚𝐣𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐣𝐚’𝐚𝐡
Menurutnya, penguasaan ilmu mantiq memerlukan komitmen tinggi dalam melakukan ulang kaji (muraja’ah) secara tekun dan bersungguh-sungguh.
𝟏𝟐. 𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐂𝐚𝐫𝐚 𝐂𝐞𝐩𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐀𝐠𝐚𝐦𝐚
Habib Ali menggambarkan risalah ini sebagai cara untuk mempelajari agama dengan lebih cepat tanpa perlu melalui tempoh yang panjang, kerana ia memberi asas yang pantas dalam pemahaman asas agama.
𝟏𝟑. 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐚𝐫𝐲𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐬𝐡𝐟𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐳𝐚𝐥𝐢
Imam al-Ghazali meletakkan asas ilmu mantiq di permulaan kitab usul fiqh beliau, al-Mustashfa, sebagai mukadimah kerana ilmu ini penting dalam memahami usul fiqh secara mendalam.
𝟏𝟒. 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐢𝐥𝐚𝐦
Habib Ali menegaskan bahawa ulama silam secara sedar atau tidak telah menggunakan mantiq dalam karya dan pengajaran mereka, menekankan betapa pentingnya ilmu ini dalam penyusunan ilmu yang tepat.
𝟏𝟓. 𝐊𝐞𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐚𝐬𝐚 𝐊𝐢𝐧𝐢
Beliau menzahirkan kekesalan kerana ilmu mantiq kini tidak lagi dianggap penting dalam kalangan umat Islam, sedangkan ia merupakan asas berfikir yang benar.
𝟏𝟔. 𝐊𝐞𝐣𝐚𝐭𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐛𝐚𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐥𝐚𝐦
Menurut Habib Ali, salah satu punca kemunduran umat Islam ialah pengabaian terhadap ilmu mantiq dan ilmu kalam, yang sepatutnya menjadi teras dalam pembentukan pemahaman yang benar.
𝟏𝟕. 𝐔𝐬𝐮𝐥 𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐤𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧
Beliau menekankan bahawa ilmu usul fiqh merupakan ilmu yang paling dekat dengan kehidupan seorang Muslim, dan ia juga sangat berkaitan dengan ilmu mantiq serta kalam.
𝟏𝟖. 𝐉𝐢𝐰𝐚 𝐓𝐡𝐨𝐥𝐢𝐛𝐮𝐥 𝐈𝐥𝐦𝐢 𝐉𝐚𝐮𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐊𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪
Kekurangan pemahaman dalam mantiq dan kalam dalam kalangan pelajar agama (tholibul ilmi) menyebabkan banyak kekeliruan dalam memahami agama.
𝟏𝟗. 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐀𝐥𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐧𝐢𝐥𝐚𝐢 𝐊𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐚𝐧
Menurutnya, mantiq adalah alat yang digunakan untuk menentukan mana satu pemahaman yang benar, kerana ia menyaring idea dengan cara yang sistematik.
𝟐𝟎. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐮𝐥 𝐔𝐥𝐮𝐦 (𝐏𝐞𝐦𝐢𝐦𝐩𝐢𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮)
Menurut ulama, mantiq diakui sebagai Sayyidul Ulum, yakni ilmu yang memimpin atau menjadi asas kepada ilmu-ilmu lain dalam menentukan kebenaran atau kekeliruan.
𝟐𝟏. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐏𝐞𝐧𝐢𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮
Habib Ali menegaskan tiada satu ilmu pun yang benar kecuali ia telah dinilai kebenarannya melalui mantiq, menunjukkan kepentingannya dalam penyelidikan dan pengesahan ilmu.
𝟐𝟐. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐭𝐮 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞z𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡𝐚𝐧
Ilmu mantiq mengajar cara untuk mengenal pasti apa yang benar dan apa yang salah, menjadikannya alat penting dalam membezakan ilmu yang sahih dan yang tidak.
𝟐𝟑. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐊𝐡𝐚𝐝𝐢𝐦𝐮𝐥 𝐔𝐥𝐮𝐦 (𝐏𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐭𝐮 𝐈𝐥𝐦𝐮)
Sebahagian ulama menyifatkan mantiq sebagai khadimul ulum, iaitu ilmu yang berkhidmat kepada semua ilmu lain, kerana ia membantu pelajar memahami ilmu dengan lebih jelas.
𝟐𝟒. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐦𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐋𝐚𝐢𝐧
Dengan memahami mantiq, seseorang dapat mempelajari pelbagai ilmu dengan lebih mudah kerana asas pemikiran yang disusunnya memudahkan pemahaman.
𝟐𝟓. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐂𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐧𝐚𝐫
Habib Ali menerangkan bahawa mantiq adalah panduan cara berfikir yang benar, iaitu cara pemikiran yang digunakan oleh ulama untuk menilai dan memahami sesuatu ilmu.
𝟐𝟔. 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐦𝐩𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐢 𝐂𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛
Beliau menekankan bahawa ramai yang gagal menguasai ilmu kerana hanya menelaah kandungan kitab tanpa memahami cara berfikir pengarang kitab itu.
𝟐𝟕. 𝐅𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛
Pelajar harus memahami cara fikir ulama semasa menulis kitab kerana tanpa ini, mereka tidak akan mendapat kefahaman yang sebenar terhadap ilmu tersebut.
𝟐𝟖. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐅𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚
Dengan menguasai mantiq, pelajar boleh memahami bagaimana ulama berfikir dan meneliti metodologi mereka dalam menyusun ilmu.
𝟐𝟗. 𝐌𝐞𝐭𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛
Beliau menekankan bahawa cara ulama menyusun ilmu dalam kitab mereka adalah hasil daripada metodologi berfikir yang kukuh dan berpandukan mantiq.
𝟑𝟎. 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐭𝐮 𝐏𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚
Habib Ali mengakui bahawa untuk mencapai taraf ulama, seseorang perlu menguasai metodologi berfikir yang digunakan oleh ulama, dan ini tidak akan tercapai tanpa penguasaan mantiq.
𝟑𝟏. 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐭𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫
Pelajar yang ingin menjadi ulama perlu memahami metodologi ulama dalam berfikir dan menyusun ilmu, dan ini hanya boleh dicapai melalui ilmu mantiq.
𝟑𝟐. 𝐒𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐀𝐠𝐚𝐦𝐚
Menguasai mantiq membolehkan pelajar memendekkan tempoh pembelajaran ilmu agama kerana mereka dapat memahami asas ilmu dengan lebih cepat.
𝟑𝟑. 𝐌𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐀𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐬𝐚 𝐒𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐭
Menurutnya, dengan mempelajari mantiq selama 4 hingga 5 tahun, seseorang boleh mencapai tahap kefahaman ilmu yang tinggi atau menjadi alim dengan lebih cepat
𝟑𝟒. 𝐌𝐚𝐳𝐡𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐓𝐞𝐫𝐩𝐞𝐬𝐨𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡
Banyak mazhab atau pandangan yang terpesong akibat metodologi berfikir yang salah, seperti yang berlaku dalam golongan Salafi W4H4BI menurut Habib Ali.
𝟑𝟓. 𝐊𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚
Habib Ali menutup muqaddimah dengan menyatakan manfaat mantiq dalam mempercepat pembelajaran agama, membenarkan fikiran, dan mengajarkan cara yang tepat dalam mengkritik.