Hukum Menunduk
๐๐จ๐๐๐ฌ๐ ๐ง๐๐๐๐ ๐๐จ๐๐จ๐ ๐ก๐ฌ๐ ๐๐๐ฅ๐๐ ?
Maaf kiyai mohon tanggapan meme berikut ini, apakah benar kebiasaan adab tabik atau permisi ketika lewat di depan orang itu hukumnya haram?
๐๐ฎ๐๐ฎ๐ฏ๐ฎ๐ป
Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq
Secara asal, memberikan penghormatan dan pemuliaan kepada sesama manusia, terlebih mereka yang lebih tua atau dari kalangan orang berilmu adalah bagian dari pada akhlaq Islam. Banyak sekali riwayat dan tuntunan sunnah yang menyebutkan hal ini, diantaranya adalah hadits yang sering kita dengar :
َْููุณَ ู َِّูุง ู َْู َูู ْ َูุฑْุญَู ْ ุตَุบِูุฑََูุง، ََُِّููููุฑْ َูุจِูุฑََูุง
“Bukan golongan kami siapa yang tidak menyayangi yang muda dan tidak menghormati yang tua ( al Adab al Mufrad no. 358)
Dan dalam kebiasaan masyarakat kita, tuntunan luhur akhlaq atau adab sopan ini salah satunya diwujudkan dalam budaya Tabek (amit : Jawa) atau permisi ketika melintas di hadapan orang lain. Hal ini biasanya dilakukan ketika lewat di depan orang yang dituakan atau ketika seseorang berjalan di depan orang yang sedang duduk.
Wujudnya dari tabek ini biasanya seseorang berjalan dengan sedikit membungkukkan badannya dan tangan berada di depan dengan telapak tangan yang terbuka. Meski antar daerah ada beberapa perbedaan.
Benarkah hukumnya haram ? Mari kita telisik hukumnya.
๐ญ. ๐๐ฒ๐๐ต๐ฎ๐ต๐ถ๐ต๐ฎ๐ป ๐ต๐ฎ๐ฑ๐ถ๐๐ ๐น๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ป๐ด๐ฎ๐ป ๐บ๐ฒ๐บ๐ฏ๐๐ป๐ด๐ธ๐๐ธ
๏บฃَ๏บชَّ๏บَ๏ปจَ๏บ ๏ปَ๏ป ِ๏ปฒُّ ๏บْ๏ปฆُ ๏ปฃُ๏บคَ๏ปคَّ๏บชٍ، ๏บฃَ๏บชَّ๏บَ๏ปจَ๏บ ๏ปญَ๏ปِ๏ปด๏ปٌ، ๏ปَ๏ปฆْ ๏บَ๏บฎِ๏ปณ๏บฎِ ๏บْ๏ปฆِ ๏บฃَ๏บ๏บฏِ๏ปกٍ، ๏ปَ๏ปฆْ ๏บฃَ๏ปจْ๏ปَ๏ป َ๏บَ ๏บْ๏ปฆِ ๏ปَ๏บْ๏บชِ ๏บ๏ป๏บฎَّ๏บฃْ๏ปคَ๏ปฆِ ๏บ๏ป๏บดَّ๏บชُ๏ปญ๏บณِ๏ปฒِّ ، ๏ปَ๏ปฆْ ๏บَ๏ปงَ๏บฒِ ๏บْ๏ปฆِ ๏ปฃَ๏บ๏ปِ๏ปٍ، ๏ปَ๏บ๏ปَ : ๏ปُ๏ป ْ๏ปจَ๏บ : ๏ปณَ๏บ ๏บญَ๏บณُ๏ปฎ๏ปَ ๏บ๏ป๏ป َّ๏ปชِ، ๏บَ๏ปณَ๏ปจْ๏บคَ๏ปจِ๏ปฒ ๏บَ๏ปْ๏ปُ๏ปจَ๏บ ๏ปِ๏บَ๏ปْ๏บพٍ ؟ ๏ปَ๏บ๏ปَ " : ๏ปَ๏บ " ، ๏ปُ๏ป ْ๏ปจَ๏บ : ๏บَ๏ปณُ๏ปَ๏บ๏ปงِ๏ปُ ๏บَ๏ปْ๏ปُ๏ปจَ๏บ ๏บَ๏ปْ๏ปً๏บ؟ ๏ปَ๏บ๏ปَ " : ๏ปَ๏บ ๏ปญَ๏ปَ๏ปِ๏ปฆْ ๏บَ๏บผَ๏บ๏ปَ๏บคُ๏ปฎ๏บ"
Telah menceritakan kepada kami ‘Aliy bin Muhammad : Telah menceritakan kepada kami Wakii’, dari Jariir bin Hazim, dari Handhalah bin ‘Abdirrahmaan As-Sadusiy, dari Anas bin Malik, ia berkata : Kami pernah bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah sebagian kami boleh membungkukkan badan kepada sebagian yang lain (saat bertemu) ?”
Beliau menjawab : “ Tidak ”. Kami kembali bertanya : “Apakah sebagian kami boleh berpelukan kepada sebagian yang lain (saat bertemu) ?”. Beliau menjawab : “ Tidak, akan tetapi saling berjabat tanganlah kalian ”
Takhrij hadits :
Disebutkan dalam sunan Ibnu Majah dengan nomor hadits 3702, Tirmidzi no. 2728, Ahmad 13044.
Kualitas hadits :
Pada jalur hadits tersebut ada seorang rawi yang bernama "Handhalah bin ‘Abdirrahmaan as Sadusiy". Dan jumhur ulama hadits telah melemahkannya.
Imam Bukhari rahimahullah memasukkannya dalam jajaran perawi dha’if.[1]
Imam Yahya al Qaththan rahimahullah berkata : “Aku melihatnya dan aku meninggalkannya dengan sengaja, karena telah bercampur hapalannya”[2]
Imam Yahyaa bin Ma’iin rahimahullah berkata tentangnya : “Dha’if.”[3]
Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata : “ Dha’if ”. Di lain tempat ia berkata : “Meriwayatkan dari Anas bin Malik hadits-hadits munkar”. Di lain tempat ia berkata : “ Munkarul hadits ”[4]
Imam Ibnul Jauzi rahimahullah menggolongkannya dalam kelompok rawi yang ditinggalkan dan lemah demikian juga dengan imam adz Dzahabi rahimahumallah.[5]
Kesimpulannya, hadits ini lemah menurut kebanyakan ulama, sedangkan sebagian ulama seperti imam Tirmidzi menghasankannya.[6]
๐ฎ. ๐๐๐ธ๐๐บ ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ป๐ฑ๐๐ธ ๐ต๐ถ๐ป๐ด๐ด๐ฎ ๐๐ฒ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ถ ๐ฟ๐๐ธ๐’
Mayoritas ulama menyatakan bila bentuk membungkuk untuk menghormati seseorang itu sampai terlalu menunduk hingga seperti posisi sedang ruku’, maka hukumnya haram.
Berkata al Imam Ibnu “Alan rahimahullah :
ู ู ุงูุจุฏุน ุงูู ุญุฑู ุฉ ุงูุงูุญูุงุก ุนูุฏ ุงูููุงุก ุจููุฆุฉ ุงูุฑููุน، ุฃู ุง ุฅุฐุง ูุตู ุงูุญูุงุคู ููู ุฎููู ุฅูู ุญุฏ ุงูุฑููุน ูุงุตุฏุง ุจู ุชุนุธูู ุฐูู ุงูู ุฎููู ูู ุง ูุนุธู ุงููู ุณุจุญุงูู ูุชุนุงูู، ููุง ุดู ุฃู ุตุงุญุจู ูุฑุชุฏ ุนู ุงูุฅุณูุงู ููููู ูุงูุฑุง ุจุฐูู، ูู ุง ูู ุณุฌุฏ ูุฐูู ุงูู ุฎููู
“Dan termasuk dari perbuatan bid’ah yang haram adalah membungkuk saat bertemu hingga semisal bentuk ruku’. Adapun jika sampai membungkuk untuk makhluk itu sampai seperti batasan ruku’ dengan maksud mengagungkannya seperti seseorang mengagungkan Allah subhanahu wata’ala, maka tidak diragukan lagi bahwa pelakunya murtad keluar dari Islam dan dia kafir dengan perbuatannya itu, Seperti kafirnya ia ketika sujud kepada makhluk.”
Syeikh Sulaiman Al Bujairimi rahimahullah berkata :
ูู ุซูู ุจููุบ ุญุฏ ุงูุฑููุน ุนูุฏ ุงูุฃู ุฑุงุก
“Sebagaimana (haramnya sujud) adalah membungkuk hingga sampai pada batasan rukuk di hadapan para penguasa.”[7]
๐ฏ. ๐ ๐ฒ๐ป๐๐ป๐ฑ๐๐ธ ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐๐ถ๐ฑ๐ฎ๐ธ ๐๐ฎ๐บ๐ฝ๐ฎ๐ถ ๐๐ฒ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ถ ๐ฟ๐๐ธ๐’
๐ญ. ๐ ๐ฒ๐บ๐ฎ๐ธ๐ฟ๐๐ต๐ธ๐ฎ๐ป
Sebagian ulama menghukumi bahwa membungkukkan badan yang ringan tidak sampai ruku’ hukumnya makruh, tidak sampai haram. Disebutkan dalam al Mausu’ah :
ูุงู ุงูุนูู ุงุก: ู ุง ุฌุฑุช ุจู ุงูุนุงุฏุฉ ู ู ุฎูุถ ุงูุฑุฃุณ ูุงูุงูุญูุงุก ุฅูู ุญุฏ ูุง ูุตู ุจู ุฅูู ุฃูู ุงูุฑููุน ุนูุฏ ุงูููุงุก ูุง ููุฑ ุจู ููุง ุญุฑู ุฉ ูุฐูู، ููู ููุจุบู ูุฑุงูุชู
“Dan berkata sebagian ulama : “Adapun kebiasaan memberi hormat saat berjumpa dengan menundukkan kepada dan membungkukkan badan pada batasan tidak sampai ruku’, itu tidak sampai menjatuhkan kepada kekufuran dan tidak juga haram tetapi minimalnya ia makruh.”[8]
Pendapat ini juga yang dipegang oleh al Imam Nawawi rahimahullah. Ketika ditanya tentang kebiasaan saling menghormati dengan membungkukkan badan, beliau menjawab :
ูู ู ูุฑูู ูุฑุงูุฉً ุดุฏูุฏุฉ
“Itu Makruh dengan kemakruhan yang kuat.”[9]
๐ฎ. ๐ ๐ฒ๐บ๐ฏ๐ผ๐น๐ฒ๐ต๐ธ๐ฎ๐ป
Sultanul Ulama, Al imam ‘Izz Abdussalam asy Syafi’i rahimahullah berkata :
ุชูููุณ ุงูุฑุกูุณ ุฅู ุงูุชูู ุฅูู ุญุฏ ุงูุฑููุน ููุง ููุนู ูุงูุณุฌูุฏ ููุง ุจุฃุณ ุจู ุง ูููุต ุนู ุญุฏ ุงูุฑููุน ูู ู ููุฑู ู ู ุงูู ุณูู ูู
“Menundukkan kepala, jika berhenti sampai batasan rukuk, maka tidak boleh dilakukan sebagaimana sujud (kepada seseorang). Tidak mengapa jika kurang dari batasan rukuk bagi seorang yang melakukannya untuk menghormati seseorang dari kalangan muslimin.”[10]
Al imam Nafrawi al Maliki rahimahullah berkata :
ูุฃูุชู ุจุนุถ ุงูุนูู ุงุก ุจุฌูุงุฒ ุงูุงูุญูุงุก ุฅุฐุง ูู ูุตู ูุญุฏ ุงูุฑููุน ุงูุดุฑุนู
“Telah berfatwa sebagian ulama bahwa menundukkan badan dibolehkan selama tidak mencapai posisi ruku’.”[11]
Al Imam Safarini al Hanbali rahimahullah berkata :
ููุฏู ูู ุงูุขุฏุงุจ ุงููุจุฑู ุนู ุฃุจู ุงูู ุนุงูู ุฃู ุงูุชุญูุฉ ุจุงูุญูุงุก ุงูุธูุฑ ุฌุงุฆุฒ، ูููู: ูู ุณุฌูุฏ ุงูู ูุงุฆูุฉ ูุขุฏู
“Telah dikemukakan dalam kitab adab al Kubra dari Abu Ma’ali bahwasanya memberi penghormatan dengan menundukkan badan itu jaiz (boleh). Dan dikatakan bahwa itu sama dengan sujud yang dilakukan malaikat kepada Nabi Adam ‘alaihissalam.”[12]
Al Imam Ibnu Mufih al Hanbali rahimahullah berkata :
ุงูุชุญูุฉ ุจุงูุญูุงุก ุงูุธูุฑ ุฌุงุฆุฒ ...ููู ุง ูุฏู ุงุจู ุนู ุฑ ุงูุดุงู ุญูุงู ุฃูู ุงูุฐู ุฉ ูุฐูู ููู ููููู ููุงู ูุฐุง ุชุนุธูู ููู ุณูู ูู ุงูุชูู ููุงู ู ููู ุจุนุถู ูุธุฑ
“Penghormatan dengan membungkukkan badan hukumnya boleh. Pada saat Ibnu Umar datang ke Syam ia disambut oleh kafir dzimmi di sana dengan membungkuk dan Ibnu Umar tidak mencegah mereka. Dia mengatakan: ‘Ini penghormatan untuk umat Islam.”[13]
๐๐ฒ๐๐ถ๐บ๐ฝ๐๐น๐ฎ๐ป
Hukum tabik sebagaimana yang lazim dan umumnya dilakukan oleh masyarakat kita bukanlah seperti gerakan ruku’ dan hukumnya tidaklah sampai haram. Terkecuali bila dilakukan dengan berlebih-lebihan hingga menyerupai ruku’ maka hukumnya bisa jatuh kepada keharaman.
Seperti yang kita lihat, tabek itu hanya menunduk badan dengan sederhana dan itupun dilakukan dengan cara berjalan ketika melewati orang lain yang sedang duduk atau berada di posisi yang lebih rendah.
Membungkukkan badan yang bisa menyerupai ruku’ itu kemungkinan seperti yang dilakukan dalam kebiasaan masyarakat jepang, di mana mereka berdiri tegap lalu membungkukkan badan. Namun tetap saja jika dilakukan dengan ringan tidak akan sampai pada posisi ruku’.
Jika sekalipun hadits di atas dianggap bisa diterima sebagai dalil pengharaman membungkuk saat bertemu, kenapa berpelukan tidak diharamkan juga? Karena jelas jawaban dari Nabi shalallahu'alaihi wassalam juga sama mengatakan : "Tidak". Maka jelaslah bahwa hadits ini telah dipenggal sedemikian rupa sehingga keluar dari konteks makna yang sebenarnya.
Wallahu a’lam.
_____________
[1] Adh-Dhu’afaa Ash Shaghir no. 86.
[2] Adl Dlu’afa’ Ash Shaghiir lil-Bukhaari no. 86.
[3] Al Jarh wat Ta’dil no. 1069 (3/241).
[4] Mausu’ah Aqwaal Al-Imaam Ahmad (1/319)
[5] AdhDhu’afaa’ wal-Matrukun (1/241-242), Diwan Adh-Dhu’afa’ hal. 107
[6] Sunan Tirmidzi (5/75).
[7] Hasyiah al Bujairami (1/354)
[8] Al Mausu’ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (23/135).
[9] Fatwa an Nawawi hal. 69
[10] Asna’ Mathalib (4/186)
[11] Hasyiah Shawi (4/760), Fawakih ad Diwani (2/326).
[12] Ghidza’ al Albab (1/332)
[13] Al Adab al Syar’iyyah (2/260)