Akidah Asy’ariyyah
"Mengapa 20 Sifat Mazhab Asy'ari" Ngaji Akidah Bersama Santri EnHa, Banyumas
K.H. Ma'ruf Khozin , S.H.I.
Saya lebih sering memberi materi Kajian Aswaja dengan tema Fikih, amalan Mazhab yang berkaitan dengan ibadah keseharian. Ini sifatnya ringan dan santai, karena sudah umum diamalkan. Gus Ajir Ubaidillah meminta saya menyampaikan tema Akidah. Ini tema berat karena hanya dipelajari di pesantren dengan tingkat jenjang atas. Bagaimana pun tetap harus dipelajari karena nanti para santri akan berhadapan dengan 'serangan' pada Akidah Asy'ari. Alhamdulillah bisa tersaji dengan santai, diselingi bacaan syair "Allah wujud qidam baqa'..." dan seterusnya.
1. Apa benar Imam Asy'ari adalah Ahlussunah? Ini yang harus ditanamkan sejak awal. Saya sampaikan penilaian dari murid Syekh Ibnu Taimiyah:
وأخذ عنه فن الكلام أيضا أبو الحسن الاشعري، ثم خالفه ونابذه وتسنن
Al-Hafidz Adz-Dzahabi berkata: “Abu Hasan Al-Asy’ari berlajar ilmu Kalam (teologi) kepada Ali Al-Jubai (Muktazilah) lalu ia menentang, melawan Al-Jubai dan menjadi AHLISUNNAH” (Siyar A’lam An-Nubala’, 14/183)
2. Siapa Guru Ahlussunah Imam Asy'ari? Ini juga bagian pondasi yang harus dipertegas bahwa Akidah Asy'ari tidak dibangun dari Sanad ilmu aliran Muktazilah. Berikut disampaikan oleh Al-Hafidz Ibnu Hajar terkait siapa guru Imam Asy'ari dari kalangan Mazhab Syafi'i:
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ دَاوُدَ الْحَافِظُ أبُوْ يَحْيَى السَّاجِي الْبَصْرِي أَحَدُ الْأَثْبَاتِ مَا عَلِمْتُ فِيْهِ جَرْحًا أَصْلًا .... وَحَدَّثَ عَنْهُ (الساجي) أَيْضاً أبُوْ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِي وَأَخَذَ عَنْهُ مَذَاهِبَ أَهْلِ اْلحَدِيْثِ
Zakariya bin Yahya bin Dawud, Al-Hafidz, Abu Yahya As-Saji, Al-Bashri, salah satu ulama yang kokoh. Saya tidak menemukan ulama yang menilai cacat sama sekali. Ulama yang mengambil ilmu dari As-Saji adalah Abu Hasan Al-Asy’ari. Ia mengambil darinya madzhab ahli hadis (Lisan Al-Mizan, 2/488)
Al-Hafidz Zakariya As-Saji adalah murid Imam Syafi'i. Dari As-Saji ini pula Imam Asy'ari mengambil sanad ilmu Akidah. Jadi akidah Imam Syafi'i dengan Imam Asy'ari tidak bertentangan. Jika bertentangan sudah pasti di kitab-kitab Imam Asy'ari seperti Maqalat Islamiyyin, Al-Ibanah, Risalah Ahli Tsaghr, Risalah Istihsan Khaudh fi Ilm Kalam dan lainnya akan dijumpai koreksi kepada Imam Syafi'i. Nyatanya tidak ada!.
3. Asmaul Husna 99 Kok Akidah 20? Ini pertanyaan yang sering disampaikan oleh kelompok Salafi untuk membuat ragu-ragu kepada pengikut Mazhab Asy'ari. Cara menjawabnya memang agak panjang.
Mari perhatikan hadis ke 1 tentang 99 Asmaul Husna yang sudah populer dalam riwayat Baihaqi:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق القوي الوكيل المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
Imam Baihaqi mencantumkan hadis Asmaul Husna ke 2 dari redaksi lain sebagai berikut:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدئ المعيد النور البادي الأول الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب القادر الأحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المغيث الدائم المتعالي ذو الجلال والإكرام المولى النصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجليل الصادق الحافظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر القدير المالك القاهر الهادي الشاكر
Jika Anda memperhatikan seksama ada perbedaan riwayat sebagian nama Asmaul Husna, seperti Al-Qadim, Al-Witr, Al-Fathir, Al-Hannan, Al-Mannan, Al-Qahir, Al-Mudabbir dan lainnya. Ini menunjukkan bahwa nama-nama Allah lebih dari 99 nama. Oleh karenanya Imam Baihaqi menjelaskan:
إن لله تسعة وتسعين اسما لا ينفي غيرها وإنما أراد والله أعلم أن من أحصى من أسماء الله عز وجل تسعة وتسعين اسما دخل الجنة سواء أحصاها مما نقلنا في الحديث الأول أو مما ذكرنا في الحديث الثاني أو من سائر ما دل عليه الكتاب أو السنة أو الإجماع وبالله التوفيق
Nama Allah 99, tidak menafikan nama yang lain. Baik yang terdapat di hadis pertama atau kedua. Nama-nama Allah terdapat dalam ayat Quran, Hadis atau Ijma’ (Al-Baihaqi, I’tiqad 1/52)
Dari nama-nama Allah yang lebih dari 99 tersebut dibagi menjadi 2 macam, Shifat al-dzat dan Shifat al-af’al.
- Shifat al-dzat adalah sifat-sifat yang menetap pada Dzat Allah, antara lain shifat 20. Inilah yang dikenalkan dalam Mazhab Asy'ari dan tidak menafikan yang lain.
- Berfungsi sebagai syarthul uluhiyyah (syarat ketuhanan), sehingga kebalikannya jelas mustahil bagi Allah.
- Bersifat azal (sejak zaman Azali) dan baqa’ (selamanya).
- Shifat al-af’al, adalah sifat-sifat yang merupakan perbuatan Allah SWT seperti al-muhyi (menghidupkan), al-mumit (mematikan), al-mu’thi (maha pemberi), al-mani’ (maha pencegah), al-khaliq dan lain-lain.
- Tidak bersifat azal tetapi bersifat baqa’.
Dari sekian banyak shifat al-dzat yang ada, shifat dua puluh dianggap cukup dalam mengantarkan seorang mukmin pada keyakinan bahwa:
1. Allah memiliki segala kesempurnaan
2. Allah Maha Suci dari segala sifat kekurangan.
Sebagian besar shifat al-dzat yang ada, substansinya telah tercover dalam shifat 20 yang ditetapkan dalil al-Qur’an, Sunnah dan dalil rasional (‘aqli).
Shifat 20 dianggap cukup dalam membentengi akidah seseorang dari setiap pemahaman yang keliru tentang Dzat Allah SWT.
- Shifat wujud disebut shifat nafsiyyah
- Shifat Salbiyyah ada 5; yaitu qidam, baqa’, mukhalafatuhu lil-hawaditsi, qiyamuhu binafsihi dan wahdaniyyat
- Shifat ma’ani, ada tujuh yaitu ilmu, iradat, qudrat, sama’, bashar, kalam, hayat.