Siwak : Lengkap
PEMBAHASAN LENGKAP TENTANG SIWAK
A. Pengertian Siwak
Siwak secara etimologi dengan kasrah pada huruf sin dapat merujuk pada tindakan atau pekerjaan (yaitu proses bersiwak) dan juga pada kayu yang digunakan untuk bersiwak (yaitu miswak). Disebutkan bahwa seseorang dikatakan 'ساك فاه' yang berarti dia menggosok giginya. Jika dikatakan 'استاك' (dia bersiwak), maka sudah maklum bahwa yang dibersihkan adalah mulut. Sedangkan secara terminologi syara', siwak berarti menggunakan kayu atau benda lain yang kasar untuk membersihkan gigi dan sekitarnya.
B. Alat Siwak
Alat siwak dapat dilakukan dengan menggunakan segala sesuatu yang kasar yang dapat menghilangkan plak gigi, seperti kayu arak atau yang lainnya, atau kain kasar, atau semacamnya, karena tujuan siwak dapat tercapai dengan itu. Namun, kayu lebih utama daripada yang lainnya. Kayu arak (Salvadora persica) adalah yang paling utama, berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Khairah As-Shubahi radhiyallahu 'anhu, dia berkata:
كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَزَوَّدَنَا الْأَرَاكَ نَسْتَاكُ بِهِ
"Aku termasuk dalam rombongan yang datang kepada Rasulullah ﷺ, dan beliau memberi kami kayu arak untuk digunakan sebagai siwak." (HR. Thabrani dalam Al-Kabir: Majma' Al-Zawaid, jilid 2, hal. 100).
Kemudian, setelah kayu arak, kayu kurma dan kayu delima juga dapat digunakan sebagai siwak. Imam Al-Mutawalli mengatakan: 'Disunnahkan menggunakan kayu yang memiliki wangi yang baik.
Catatan:
- Tidak dianggap cukup membersihkan gigi hanya dengan jari yang kasar, karena itu tidak disebut siwak. Namun, jika menggunakan jari yang kasar dan terpisah, maka mencukupi jika kita berpendapat tentang kesucian jari tersebut, dan ini adalah pendapat yang lebih sahih.
C. Cara Menggunakan Siwak
Cara menggunakan siwak adalah sebagai berikut:
1. Pegang kayu siwak yang telah dibasahi dengan tangan kanan.
2. Mulai membersihkan dari sisi kanan mulut.
3. Gosokkan siwak secara horizontal pada permukaan luar dan dalam gigi.
4. Gosokkan siwak pada ujung-ujung gigi dan permukaan atas gigi geraham.
5. Gosokkan siwak pada langit-langit mulut dengan lembut.
Catatan:
- Disunnahkan mencuci siwak untuk kedua kalinya jika terdapat kotoran, bau, atau sejenisnya setelah digunakan.
- Ketika melakukan siwak atau gosok gigi disunnahkan berniat sunah siwak agar mendapatkan pahala bersiwak. Karena niat itu menjadi pembeda antara kebiasaan dan ibadah.
- Lafal niatnya:
نَوَيْتُ سُنَّةَ السِّوَاك
"Saya berniat melakukan sunah siwak"
D. Hukum Menggunakan Siwak
1. Sunah Muakkad (sangat dianjurkan):
- Ketika wudhu dan shalat, berdasarkan hadis Nabi ﷺ:
لَوْلَا أَن ْ أَشْق ُ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةِ
"Seandainya bukan karena aku khawatir memberatkan umatku, niscaya kuperintahkan mereka untuk bersiwak setiap akan melaksanakan salat." (HR. Bukhari dan Muslim)
- Ketika bangun tidur malam atau siang, berdasarkan hadis:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
"Bahwasanya Rasulullah ﷺ apabila bangun di malam hari, beliau membersihkan mulutnya dengan siwak." (HR. Muslim)
- Ketika ada perubahan bau mulut karena tidak makan, diam lama, atau setelah makan makanan yang berbau seperti bawang putih dan bawang merah, atau setelah merokok di zaman sekarang.
2. Sunah Mustahab (dianjurkan):
- Ketika hendak membaca Al-Qur'an dan berdzikir.
- Ketika gigi menjadi kuning, berdasarkan hadis:
«مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا، اسْتَاكُوا، لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الْوُضُوءَ»
"Mengapa aku melihat kalian datang kepadaku dengan gigi yang kotor? Bersiwaklah! Seandainya tidak memberatkan umatku, aku akan mewajibkan siwak kepada mereka sebagaimana aku mewajibkan wudhu kepada mereka." (HR. Ahmad)
- Ketika ingin tidur.
- Ketika hendak masuk rumah, berdasarkan hadis:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ»
"Bahwasanya Nabi ﷺ apabila masuk ke rumahnya, beliau memulai dengan bersiwak." (HR. Muslim)
- Ketika hendak masuk masjid.
3. Makruh:
- Bagi orang yang berpuasa setelah waktu zawal (matahari condong ke barat), berdasarkan hadis:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ المِسْكِ
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada minyak kasturi." (HR. Bukhari).
E. Manfaat Menggunakan Siwak
Diantara hadis yang menerangkan manfaat siwak adalah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah radhiallahu anha dari Nabi ﷺ:
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
"Siwak adalah pembersih mulut dan membuat Tuhan ridha." (HR. Bukhari)
Selain itu berdasarkan penelitian dari berbagai negara, siwak terbukti memiliki kandungan yang luar biasa, bahan organik yang memiliki manfaat melebihi sikat gigi dan pasta gigi pada umumnya. Ekstrak pada kayu siwak yang mana kita kenal sebagai pembersih mulut dengan pengaplikasian menjadi pasta gigi ternyata juga bisa menjadi sebuah inovasi lain dengan megolahnya menjadi antiseptik yang lebih alami tanpa mengurangi keefektifan funsinya sebagai pembunuh bakteri. Salah satu upaya untuk mengurangi pemakaian bahan kimia berupa alkohol dan triklosan yang terkandung dalam produk antiseptik handsanitizer, maka dilakukan inovasi produk antiseptik handsanitizer dengan menggunakan ekstrak tanaman yang ada di alam yang mengandung sifat antibakteri seperti ekstrak kayu siwak.
WaAllahu A'lam
Referensi:
📚 فقه العبادات على المذهب الشافعي 36-38 مكتبة مزيدة ومنقحة للمؤلفة
السواك: التعريف به: - لغة: السواك بكسر السين يطلق على الفعل وهو الاستياك، وعلى العود الذي يستاك به وهو المسواك أيضاً، يقال: ساك فاه أي دلكه. فإن قيل استاك لم يذكر الفم. - وشرعا: استعمال عود أو نحوه، أو أي شيء خشن، في دلك الأسنان وما حواليها ويستحب أن يكون بيابس ندي بالماء، والأراك أولى لما روى أبو خيرة الصباحي رضي الله عنه قال: "كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزودنا الأراك نستاك به" (رواه الطبراني في الكبير: مجمع الزوائد ج 2 م ص 100) ، ثم النخل، ثم الرمان. قال المتولي: "يستحب أن يكون عوداً رائحة طيبة" كيفية الاستياك: - يؤخذ العود المندى باليد اليمنى، ويبدأ بالجانب الأيمن من الفم، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله" (البخاري ج 1 كتاب الوضوء باب 30 م 166، وترجيل الشعر هو تسريحه) وبذلك عرضاً في ظاهر الأسنان وباطنها، ويمر السواك على أطراف أسنانه، وكراسي أضراسه، ويمره على سقف حلقه إمراراً خفيفاً وينوي بالسواك أداء سنة، لقوله تعالى: وما آتاك الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) (الحشر 7) - حكمه [السواك] - (1) سنة مؤكدة: للوضوء والصلاة، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه، عنه صلى الله عليه وسلم قال: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) (مسلم ج 1 كتاب الطهارة باب 15 / 42) وعند القيام من النوم ليلاً أو نهاراً، لحديث حذيفة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص (الشوص: دلك الأسنان عرضاً بالسواك) فاه بالسواك (مسلم ج 1 / كتاب الطهارة باب 15 / 46)) وعند تغير رائحة الفم من السكوت، أو من ترك الأكل، أو من أكل ذي ريح مثل الثوم والبصل. (2) مستحب: لقراءة القرآن، والذكر، وعند اصفرار الأسنان، لحديث ثمام بن العباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مالي أراكم تأتوني قلحاً، استاكوا) (مسند الإمام أحمد ج 1 / ص 214، والقلح: صفرة ووسخ يركبان الأسنان) وعند إرادة النوم، وعند دخول البيت، لما روت عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك" (مسلم ج 1 / كتاب الطهارة باب 15 / 44) وعند دخول المسجد. (3) مكروه: للصائم بعد الزوال، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفس محمد بيده لَخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) (البخاري ج 2 / كتاب الصوم باب 9 / 1805) وأطيبيته هنا تدل على طلب بقائه، ولأنه أثر عبادة مشهود له بالطيب فكرهت إزالته، كدم الشهداء. - فوائد السواك - عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مطهرة للفم، مرضاة للرب) (البخاري ج 2 / كتاب الصوم باب 27 أي إن السواك ينظف الفم وينقيه، فيقبل العبد على مناجاة ربه برائحة زكية، فيرضى عنه ويقبل منه عبادته، ويكثر له الأجر والمثوبة) وروى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت بالسواك حتى ظننت - أو حسبت - أن سينزل فيه قرآن) (مسند الإمام أحمد ج 1 ص 237)
📚 الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ٣٥/١ مكتبة دار الفكر
(القَوْل فِي آلَة السِّوَاك) وَيحصل بِكُل خشن يزِيل القلح كعود من أَرَاك أَو غَيره أَو خرقَة أَو أشنان لحُصُول الْمَقْصُود بذلك لَكِن الْعود أولى من غَيره والأراك أولى من غَيره من العيدان واليابس المندى بِالْمَاءِ أولى من الرطب وَمن الْيَابِس الَّذِي لم يند وَمن الْيَابِس المندى بِغَيْر المَاء كَمَاء الْورْد وعود النّخل أولى من غير الْأَرَاك كَمَا قَالَه فِي الْمَجْمُوع وَيسن غسله للاستياك ثَانِيًا إِذا حصل عَلَيْهِ وسخ أَو ريح أَو نَحوه كَمَا قَالَه فِي الْمَجْمُوع وَلَا يَكْفِي الاستياك بِأُصْبُعِهِ وَإِن كَانَت خشنة لِأَنَّهُ لَا يُسمى استياكا هَذَا إِذا كَانَت مُتَّصِلَة فَإِن كَانَت مُنْفَصِلَة وَهِي خشنة أَجْزَأت إِن قُلْنَا بطهارتها وَهُوَ الْأَصَح
Kudus, 28 Dzulqa'dah 1446 H/26 Mei 2025 M