Syarat Air Mutaghayyir 2

 𝐒𝐲𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐫 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐠𝐚𝐲𝐲𝐢𝐫 (𝟐)

𝟑. 𝐀𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐬𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚

Syarat ketiga agar perubahan pada air mempengaruhi status kemutlakannya adalah perubahan itu harus disebabkan oleh suatu benda yang secara alami dapat dipisahkan dari air.

Benda yang dapat mengubah sifat air dapat dibagi menjadi dua jenis: mukhāliṭ dan mujāwir. Mukhāliṭ sendiri terbagi lagi menjadi dua, yaitu:

𝟏. 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐥𝐢𝐭̣ 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢: Zat yang secara alami melekat pada air dan sulit dipisahkan. Contohnya adalah tanah pada air sungai atau belerang pada mata air panas.

𝟐. 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐥𝐢𝐭̣ 𝐄𝐤𝐬𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐤: Zat yang bukan bagian alami dari air dan biasanya ditambahkan oleh manusia. Contohnya adalah kopi, teh, atau gula yang larut dalam air.

𝟏. 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐥𝐢𝐭̣ 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢

Mukhāliṭ alami dalam konteks pengubah sifat air, yaitu: sesuatu yang melekat dengan air di alam secara bawaan atau inheren tanpa dapat dipisahkan.

 

Istilah ini dirasa tepat untuk menjadi padanan apa yang diistilahkan oleh ulama dengan “𝑴𝒂̄ 𝒍𝒂̄ 𝒚𝒂𝒔𝒕𝒂𝒈𝒉𝒏𝒊̄ 𝒂𝒍-𝒎𝒂̄`𝒖 ‘𝒂𝒏𝒉𝒖” yang maknanya secara harfiah adalah sesuatu yang tidak dapat dihindari air.

Sebagai contoh misalnya tanah pada air sungai atau belerang pada mata air panas. Tanah dan belerang merupakan mukhāliṭ alami, karena faktanya di alam, air-air tersebut tidak terlepaskan darinya.

Perubahan sifat yang terjadi pada air akibat mukhāliṭ alami ini tidak mempengaruhi status kemutlakan air. Air yang berubah akibat mukhāliṭ alami tetap sah untuk digunakan bersuci. Syekh Taqiyudin al-Hiṣni (w. 829 H) mengatakan:

أما إِذا كَانَ التَّغَيُّر بِمَا لَا يَسْتَغْنِي المَاءُ عَنهُ كَالطِّيْنِ وَالطُّحْلُبِ وَالنُّوْرَةِ وَالزِّرْنِيْخِ وَغَيْرِهَا فِيْ مَقَرِّ المَاءِ وَمَمَرِّهِ وَالمُتَغَيِّرُ بِطُوْلِ الْمُكْثِ فَإِنَّهُ طَهُوْرٌ

 

“𝐴𝑑𝑎𝑝𝑢𝑛 𝑑𝑖𝑚𝑎𝑛𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ𝑎𝑛 (𝑎𝑖𝑟) 𝑖𝑡𝑢 𝑎𝑘𝑖𝑏𝑎𝑡 𝑀𝑢𝑘ℎ𝑎̄𝑙𝑖𝑡̣ 𝑎𝑙𝑎𝑚𝑖, 𝑠𝑒𝑝𝑒𝑟𝑡𝑖 𝑡𝑎𝑛𝑎ℎ, 𝑙𝑢𝑚𝑢𝑡, 𝑙𝑒𝑝𝑎 𝑑𝑎𝑛 𝑧𝑖𝑟𝑛𝑖𝑘ℎ (𝑎𝑟𝑠𝑒𝑛𝑖𝑘) 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑠𝑒𝑙𝑎𝑖𝑛𝑛𝑦𝑎, (𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑎𝑑𝑎) 𝑑𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡 𝑑𝑖𝑎𝑚𝑛𝑦𝑎 𝑎𝑖𝑟 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑑𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡 𝑙𝑒𝑤𝑎𝑡𝑛𝑦𝑎 𝑎𝑖𝑟, 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑎𝑖𝑟 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ 𝑎𝑘𝑖𝑏𝑎𝑡 𝑇̣𝑢̄𝑙 𝑎𝑙-𝑚𝑢𝑘𝑠̇, 𝑚𝑎𝑘𝑎 𝑎𝑖𝑟 (𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ) 𝑡𝑒𝑟𝑠𝑒𝑏𝑢𝑡 (𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝) 𝑠𝑢𝑐𝑖 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑢𝑐𝑖𝑘𝑎𝑛.”

Alasannya adalah karena perubahan sifat air yang disebabkan oleh mukhāliṭ alami tidak menghilangkan status kemutlakan air tersebut. Orang akan tetap menyebut air sungai yang berwarna coklat karena tanah sebagai air, begitu juga air panas yang berbau belerang. Hal ini karena mukhāliṭ alami merupakan bagian tak terpisahkan dari air tersebut di alam.

𝟐. 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐥𝐢𝐭̣ 𝐄𝐤𝐬𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐤

Ekstrinsik dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya adalah sesuatu yang berasal dari luar atau bukan bagian yang tidak terpisahkan dari sesuatu. Maka maksud dari istilah Mukhāliṭ ekstrinsik dalam konteks air mutagayyir yaitu; Sesuatu yang berasal dari luar dan bukan bagian yang tidak terpisahkan dari air.

Istilah ini dirasa tepat untuk menjadi padanan apa yang sering diistilahkan oleh ulama dengan “𝒂𝒍-𝑴𝒖𝒔𝒕𝒂𝒈𝒉𝒏𝒂̄ ‘𝒂𝒏𝒉𝒖”, yaitu suatu benda yang dapat dihindarkan dari air. Al-Bujairimi (w. 1221 H) dalam Hāsyiahnya mengatakan:

مُرَادُهُ بِالْمُسْتَغْنَى عَنْهُ مَا يُمْكِنُ صَوْنُ الْمَاءِ عَنْه

 

“𝑀𝑎𝑘𝑠𝑢𝑑 𝑆𝑦𝑒𝑘ℎ 𝑎𝑙-𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚 𝑍𝑎𝑘𝑎𝑟𝑖𝑦𝑎 𝑎𝑙-𝐴𝑛𝑠̣𝑎̄𝑟𝑖̄ 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 (𝑢𝑐𝑎𝑝𝑎𝑛𝑛𝑦𝑎) “𝑎𝑙-𝑀𝑢𝑠𝑡𝑎𝑔𝑛𝑎̄ ‘𝑎𝑛ℎ𝑢” (𝑦𝑎𝑖𝑡𝑢) 𝑠𝑒𝑠𝑢𝑎𝑡𝑢 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑎𝑖𝑟 𝑑𝑎𝑝𝑎𝑡 𝑑𝑖ℎ𝑖𝑛𝑑𝑎𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑟𝑖𝑝𝑎𝑑𝑎𝑛𝑦𝑎.”

Sebagai contoh misalnya, bubuk kopi, teh celup dan gula. Benda-benda tersebut merupakan mukhāliṭ ekstrinsik, karena bukan bagian yang inheren dengan air di alam.

Perubahan sifat akibat mukhāliṭ ekstrinsik dapat menghilangkan kemutlakan air, sehingga membuatnya tidak sah digunakan untuk bersuci. Syekh al-Islam Zakariya al-Anṣārī (w. 926 H) mengatakan:

الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا أَوْ رِيحًا بِمُخَالَطَةِ طَاهِرٍ يُسْتَغْنَى الْمَاءُ عَنْهُ كَالْمَنِيِّ، وَالزَّعْفَرَانِ تَغَيُّرًا يَمْنَعُهُ الْإِطْلَاقَ أَيْ إطْلَاقَ اسْمِ الْمَاءِ عَلَيْهِ غَيْرُ طَهُورٍ

 

“𝐴𝑖𝑟 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑟𝑎𝑠𝑎, 𝑤𝑎𝑟𝑛𝑎 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑏𝑎𝑢𝑛𝑦𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ 𝑜𝑙𝑒ℎ 𝑚𝑢𝑘ℎ𝑎̄𝑙𝑖𝑡̣ 𝑒𝑘𝑠𝑡𝑟𝑖𝑛𝑠𝑖𝑘 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑐𝑖, 𝑠𝑒𝑝𝑒𝑟𝑡𝑖 𝑚𝑎𝑛𝑖 𝑑𝑎𝑛 𝑧𝑎’𝑓𝑎𝑟𝑎𝑛, 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑝𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ𝑎𝑛 𝑖𝑡𝑢 𝑚𝑒𝑛𝑔ℎ𝑖𝑙𝑎𝑛𝑔𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒𝑚𝑢𝑡𝑙𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑖𝑟, (𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑠𝑛𝑦𝑎) 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑢𝑐𝑖𝑘𝑎𝑛.”

Jelasnya, air yang telah berubah tidak lagi disebut air mutlak, yaitu air yang bebas dari atribut yang melekat. Misalnya, air yang bercampur bubuk kopi disebut air kopi, air yang bercampur teh celup disebut air teh, dan sebagainya. Karena keluar dari definisi air mutlak, air tersebut tidak sah digunakan untuk bersuci.

𝟒. 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞𝐠𝐚𝐡 𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚

Syarat keempat agar perubahan pada air memengaruhi status kemutlakannya adalah jika perubahan tersebut disebabkan oleh sesuatu yang mudah dihindarkan dari air, seperti bubuk kopi atau teh celup. Namun, jika perubahan itu terjadi karena benda yang secara alami sulit dihindarkan dari air, maka status kemutlakan air tidak berubah. Imam al-Nawawī (w. 676 H) mengatakan:

 

أَنَّ الْمَاءَ الْمُتَغَيِّرَ بِمَا يَتَعَذَّرُ صَوْنُهُ عَنْهُ طَهُورٌ

 

“𝐴𝑖𝑟 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ (𝑠𝑖𝑓𝑎𝑡𝑛𝑦𝑎) 𝑜𝑙𝑒ℎ 𝑠𝑒𝑠𝑢𝑎𝑡𝑢 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑢𝑛𝑔𝑘𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑑𝑖𝑐𝑒𝑔𝑎ℎ, (𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑠𝑛𝑦𝑎) 𝑠𝑢𝑐𝑖 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑢𝑐𝑖𝑘𝑎𝑛.”

Sebagai contoh misalnya lumut atau daun pohon. Sangat sukar untuk mencegah lumut tumbuh di dalam air, begitu juga sangat sukar untuk menghindarkan air dari jatuhnya daun yang berterbangan karena tertiup angin. Al-Khaṭib al-Syirbini (w. 977 H) mengatakan:

وَلَا يَضُرُّ أَوْرَاقُ شَجَرٍ تَنَاثَرَتْ وَتَفَتَّتَتْ وَاخْتَلَطَتْ وَإِنْ كَانَتْ رَبِيعِيَّةً أَوْ بَعِيدَةً عَنْ الْمَاءِ لِتَعَذُّرِ صَوْنِ الْمَاءِ عَنْهَا

 

“𝐷𝑎𝑢𝑛 𝑝𝑜ℎ𝑜𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒𝑏𝑎𝑟𝑎𝑛 𝑙𝑎𝑙𝑢 ℎ𝑎𝑛𝑐𝑢𝑟 𝑑𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑟𝑐𝑎𝑚𝑝𝑢𝑟 (𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑎𝑖𝑟) 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑒𝑚𝑝𝑒𝑛𝑔𝑎𝑟𝑢ℎ𝑖 (𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑠 𝑘𝑒𝑚𝑢𝑡𝑙𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑖𝑟), 𝑚𝑒𝑠𝑘𝑖𝑝𝑢𝑛 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑚𝑢𝑠𝑖𝑚 𝑠𝑒𝑚𝑖 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑚𝑒𝑠𝑘𝑖𝑝𝑢𝑛 𝑑𝑎𝑢𝑛 𝑖𝑡𝑢 𝑗𝑎𝑢ℎ (𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡 𝑎𝑖𝑟). (𝐴𝑙𝑎𝑠𝑎𝑛𝑦𝑎) 𝑘𝑎𝑟𝑒𝑛𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑢𝑛𝑔𝑘𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑔𝑎/𝑚𝑒𝑛𝑔ℎ𝑖𝑛𝑑𝑎𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑖𝑟 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑖𝑡𝑢 𝑠𝑒𝑚𝑢𝑎.”

Bagikan: Facebook Google+ Whatsapp