Peristiwa Penting di Hari Asyura

 𝗣𝗘𝗥𝗜𝗦𝗧𝗜𝗪𝗔 𝗕𝗘𝗦𝗔𝗥 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗧𝗘𝗥𝗝𝗔𝗗𝗜 𝗗𝗜 𝗛𝗔𝗥𝗜 𝗔𝗦𝗬𝗨𝗥𝗔

 𝘔𝘢𝘢𝘧 𝘬𝘪𝘺𝘢𝘪 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘮𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘯𝘨 𝘪𝘯𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢𝘴𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘳𝘪𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘥𝘪 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 𝘪𝘵𝘶 𝘵𝘦𝘳𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘣𝘦𝘣𝘦𝘳𝘢𝘱𝘢 𝘱𝘦𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘸𝘢 𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳 𝘴𝘦𝘱𝘦𝘳𝘵𝘪 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘔𝘶𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘍𝘪𝘳’𝘢𝘶𝘯, 𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘠𝘶𝘯𝘶𝘴 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘵 𝘪𝘬𝘢𝘯, 𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘠𝘶𝘴𝘶𝘧 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘯𝘫𝘢𝘳𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘭𝘢𝘪𝘯𝘯𝘺𝘢. 𝘈𝘱𝘢𝘬𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘭 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘶𝘮𝘣𝘦𝘳 𝘳𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 ?

𝗝𝗮𝘄𝗮𝗯𝗮𝗻

Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq 

Hari Asyura adalah termasuk dari hari yang memiliki keutamaan dan kekhususan tersendiri dalam syariat Islam. Sebagaimana hal ini dinyatakan oleh al imam Ibnu Rajab al Hanbali berikut ini :

يوم ‌عاشوراء ‌له ‌فضيلة ‌عظيمة ‌وحرمة ‌قديمة

“𝘏𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘪 𝘬𝘦𝘶𝘵𝘢𝘮𝘢𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘨𝘶𝘯𝘨 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘩𝘰𝘳𝘮𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘫𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘩𝘶𝘭𝘶...”[1]

Apa yang ditanyakan tersebut memang disebutkan dalam beberapa kitab yang ditulis oleh para ulama. Yang mana sebagian kitab tersebut sangat populer dan menjadi bacaan umumnya para santri yang ada di pondok-pondok pesantren, seperti contohnya kitab I’anatut Thalibin dan Tanbihul Ghafilin.

Dan riwayatnya ada yang disandarkan kepada hadits, ada pula yang termasuk khabar israiliyat atau merupakan khabar tanpa sanad riwayat. Mari kita nukil dulu beberapa diantaranya, lalu kita akan sertakan penilaian para ulama tentang bagaimana validitas kisah atau riwayat tersebut.

Al imam Abu Laits as Samarkandi rahimahullah berkata :

خلق الله تعالى السموات والأرضين يوم عاشوراء، وخلق الجبال يوم عاشوراء، وخلق البحر يوم عاشوراء، وخلق اللوح والقلم يوم عاشوراء، وخلق آدم يوم عاشوراء، وخلق حواء يوم عاشوراء، وخلق الجنة وأدخله الجنة يوم عاشوراء، وولد إبراهيم يوم عاشوراء، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء، وقد أمر بالذبح يوم عاشوراء، وفدى ولده من الذبح يوم عاشوراء، وأغرق فرعون يوم عاشوراء، وكشف البلاء عن أيوب يوم عاشوراء، وتاب الله على آدم يوم عاشوراء، وغفر ذنب داود يوم عاشوراء، ورد ملك سليمان يوم عاشوراء، وولد عيسى في يوم عاشوراء، ورفع الله إدريس وعيسى يوم عاشوراء، وولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء

“𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘵𝘢’𝘢𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘭𝘢𝘯𝘨𝘪𝘵 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘶𝘮𝘪, 𝘨𝘶𝘯𝘶𝘯𝘨, 𝘭𝘢𝘶𝘵, 𝘭𝘦𝘮𝘣𝘢𝘳𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘢, 𝘈𝘥𝘢𝘮, 𝘏𝘢𝘸𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘨𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢. 𝘉𝘦𝘨𝘪𝘵𝘶 𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘐𝘣𝘳𝘢𝘩𝘪𝘮 𝘥𝘪𝘭𝘢𝘩𝘪𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢𝘵 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘢𝘱𝘪 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢. 𝘋𝘪𝘢 𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘪𝘯𝘵𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘮𝘣𝘦𝘭𝘪𝘩 𝘢𝘯𝘢𝘬𝘯𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘨𝘢𝘯𝘵𝘪𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘩𝘦𝘸𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵.

𝘋𝘪𝘵𝘦𝘯𝘨𝘨𝘦𝘭𝘢𝘮𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘍𝘪𝘳’𝘢𝘶𝘯, 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘶𝘫𝘪𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘵 𝘈𝘺𝘺𝘶𝘣, 𝘥𝘪𝘵𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘵𝘢𝘶𝘣𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘥𝘢𝘮, 𝘥𝘪𝘢𝘮𝘱𝘶𝘯𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘋𝘢𝘶𝘥, 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘚𝘶𝘭𝘢𝘪𝘮𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘫𝘢𝘢𝘯, 𝘥𝘪𝘭𝘢𝘩𝘪𝘳𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘐𝘴𝘢, 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘐𝘥𝘳𝘪𝘴, 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘭𝘢𝘩𝘪𝘳𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘕𝘢𝘣𝘪 ﷺ 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢.”[2]

Syaikh Abu Bakar Syatha rahimahullah berkata :

فإنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم فأصبح صفيا، ورفع فيه إدريس مكانا عليا، وأخرج نوحا من السفينة ‌ونجى ‌إبراهيم ‌من ‌النار، وأنزل الله فيه التوراة على موسى، وأخرج فيه يوسف من السجن، ورد فيه على يعقوب بصره، وفيه كشف الضر عن أيوب، وفيه أخرج يونس من بطن الحوت، وفيه فلق البحر لبني إسرائيل، وفيه غفر لداود ذنبه، وفيه أعطى الله الملك لسليمان، وفي هذا اليوم غفر لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ما تقدم من ذنبه وما تأخر

“𝘚𝘦𝘴𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘪𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘵𝘢𝘶𝘣𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘥𝘢𝘮, 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘬𝘦𝘮𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘴𝘶𝘤𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘩 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯. 𝘋𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘐𝘥𝘳𝘪𝘴 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵 𝘬𝘦 𝘮𝘢𝘬𝘢𝘮 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘯𝘨𝘨𝘪, 𝘕𝘶𝘩 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘢𝘩𝘶𝘯𝘺𝘢, 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘐𝘣𝘳𝘢𝘩𝘪𝘮 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘢𝘱𝘪, 𝘵𝘶𝘳𝘶𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘵𝘢𝘶𝘳𝘢𝘵 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘔𝘶𝘴𝘢, 𝘥𝘪𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘠𝘶𝘴𝘶𝘧 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘯𝘫𝘢𝘳𝘢, 𝘥𝘪𝘬𝘦𝘮𝘣𝘢𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘠𝘢’𝘲𝘶𝘣, 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘶𝘫𝘪𝘢𝘯 𝘈𝘺𝘺𝘶𝘣, 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘠𝘶𝘯𝘶𝘴 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘵 𝘪𝘬𝘢𝘯, 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘭𝘢𝘩𝘯𝘺𝘢 𝘭𝘢𝘶𝘵𝘢𝘯 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘣𝘢𝘯𝘪 𝘐𝘴𝘳𝘢𝘪𝘭, 𝘥𝘪𝘢𝘮𝘱𝘶𝘯𝘪 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘋𝘢𝘶𝘥, 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘚𝘶𝘭𝘢𝘪𝘮𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘫𝘢𝘢𝘯, 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘪𝘯𝘪 𝘱𝘶𝘭𝘢 𝘥𝘪𝘢𝘮𝘱𝘶𝘯𝘪 𝘴𝘦𝘭𝘶𝘳𝘶𝘩 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥 ﷺ 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘥𝘢𝘩𝘶𝘭𝘶 𝘥𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘬𝘦𝘮𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯.”[3]

Al imam Ramli asy Syafi’i rahimahullah berkata :

واختلفوا في تسميتها عاشوراء، فذكر المنذري قولًا أن الله أكرم فيه عشرة من الأنبياء بعشر كرامات: فتاب الله على آدم فيه، ‌ونجى ‌إبراهيم ‌من ‌النار، وكشف البلاء عن أيوب، وأخرج يونس من بطن الحوت

“𝘋𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘶𝘭𝘢𝘮𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘦𝘥𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘣 𝘱𝘦𝘯𝘢𝘮𝘢𝘢𝘯 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢’ 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘶𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘭 𝘔𝘶𝘯𝘥𝘻𝘪𝘳𝘪 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘴𝘦𝘱𝘶𝘭𝘶𝘩 𝘯𝘢𝘣𝘪𝘕𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘱𝘶𝘭𝘶𝘩 𝘬𝘦𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢𝘢𝘯. 𝘠𝘢𝘪𝘵𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘶𝘣𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘥𝘢𝘮 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵, 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘐𝘣𝘳𝘢𝘩𝘪𝘮 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘢𝘱𝘪, 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘶𝘫𝘪𝘢𝘯 𝘈𝘺𝘺𝘶𝘣, 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳𝘯𝘺𝘢 𝘠𝘶𝘯𝘶𝘴 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘵 𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘵𝘦𝘳𝘶𝘴𝘯𝘺𝘢...”[4]

Dan masih banyak lagi kitab yang memuat kisah ini, dengan redaksi yang berbeda-beda yang kebanyakan dicantumkan tanpa sanad riwayat. Seperti dalam kitab Umdatul Qari karya al imam al ‘Aini, al Gunyah li Thalib Thariq al Haq karya Syaikh Abdul Qadir al Jilany, Hasyiah al Jamal dan lainnya.

𝗣𝗲𝗻𝗶𝗹𝗮𝗶𝗮𝗻 𝘂𝗹𝗮𝗺𝗮 𝗮𝗵𝗹𝗶 𝗵𝗮𝗱𝗶𝘁𝘀 𝘁𝗲𝗿𝗵𝗮𝗱𝗮𝗽 𝗿𝗶𝘄𝗮𝘆𝗮𝘁-𝗿𝗶𝘄𝗮𝘆𝗮𝘁 𝗱𝗶𝗮𝘁𝗮𝘀

Diantaranya ulama yang dengan tegas mengomentari sanad riwayat yang telah kita sebutkan diatas adalah al imam Ibnu Jauzi rahimahullah. Bahkan beliau mencantumkannya dalam kitab beliau al Maudhu’at, yakni Kumpulan hadits-hadits palsu. Beliau rahimahullah berkata :

هذا حديث لا يشك عاقل في وضعه ولقد أبدع من وضعه وكشف القناع ولم يستحيى وأتى فيه المستحيل وهو قوله: وأول يوم خلق الله يوم عاشوراء، وهذا تغفيل من واضعه لانه إنما يسمى يوم عاشوراء إذا سبقه تسعة

“𝘏𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘪𝘯𝘪, 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢𝘱𝘶𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘪 𝘢𝘬𝘢𝘭, 𝘥𝘪𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘳𝘢𝘨𝘶 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘭𝘴𝘶𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢. 𝘖𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘶𝘢𝘵 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘴 𝘪𝘯𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘢𝘭𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘥𝘢-𝘯𝘨𝘢𝘥𝘢, 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨-𝘵𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯, 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘢𝘭𝘶. 𝘙𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵 𝘪𝘯𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘶𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘴𝘵𝘢𝘩𝘪𝘭, 𝘺𝘢𝘪𝘵𝘶 𝘱𝘦𝘳𝘯𝘺𝘢𝘵𝘢𝘢𝘯, “𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘵𝘢𝘮𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪 𝘥𝘶𝘯𝘪𝘢.” 𝘋𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘶𝘢𝘵 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘭𝘶𝘱𝘢, 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘯𝘢𝘮𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢 (𝘴𝘦𝘱𝘶𝘭𝘶𝘩), 𝘪𝘵𝘶 𝘫𝘪𝘬𝘢 𝘴𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘱𝘢𝘴𝘵𝘪 𝘥𝘪𝘥𝘢𝘩𝘶𝘭𝘶𝘪 𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢 𝘚𝘦𝘮𝘣𝘪𝘭𝘢𝘯.”[5] 

Pernyataan dari al imam Ibnu Jauzi diatas juga dinukil ulang oleh al imam Badrudin al ‘Aini al Hanafi dan juga imam Ibnu Hajar al Asqalani rahimahullah, yang menunjukkan bahwa keduanya sependapat dengan al imam Ibnu Jauzi dalam menghukumi hadits tersebut.[6]

Al imam adz Dzahabi rahimahullah ketika membahas dan menjelaskan kepalsuan dari riwayat yang serupa dengan yang telah kita sebutkan di atas beliau berkata :

فقبح الله من وضعه

“𝘚𝘦𝘮𝘰𝘨𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘶𝘳𝘶𝘬𝘬𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘢𝘯𝘵𝘶𝘮𝘬𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘪𝘯𝘪.”[7]

Al imam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata :

وَرَوَوْا فِي حَدِيثٍ ‌مَوْضُوعٍ مَكْذُوبٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“𝘋𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘳𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘪𝘯𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘣𝘶𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘥𝘶𝘴𝘵𝘢𝘢𝘯 𝘢𝘵𝘢𝘴 𝘕𝘢𝘣𝘪 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘭𝘭𝘢𝘩𝘶 '𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮”. [8]

Al imam Ibnu Hajar al Haitami rahimahullah ketika menyebutkan hadits-hadits yang berkaitan dengan hari Asyura berkata :

فَكل ذَلِك ‌مَوْضُوع إِلَّا حَدِيث التَّوسعَة على الْعِيَال

“𝘚𝘦𝘮𝘶𝘢 𝘩𝘢𝘭 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘪𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 (𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢) 𝘪𝘯𝘪 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘢𝘶𝘥𝘩𝘶’ 𝘬𝘦𝘤𝘶𝘢𝘭𝘪 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘭𝘶𝘢𝘴𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘭𝘢𝘯𝘫𝘢 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳𝘨𝘢.”[9]

Demikian juga dengan imam as Suyuthi rahimahullah menyatakan dengan tegas bahwa riwayat diatas adalah hadits palsu. [10]

𝗞𝗲𝘀𝗶𝗺𝗽𝘂𝗹𝗮𝗻

Hampir semua ulama-ulama ahli hadits menyatakan bahwa riwayat yang ditanyakan tersebut adalah riwayat palsu, sehingga tidak boleh dinisbahkan kepada Nabi ﷺ dan tidak boleh disampaikan kecuali dengan menjelaskan status hadits tersebut.

Sampai saat ini kami belum menemukan adanya ulama yang berpendapat sebaliknya dengan menguatkan riwayat tersebut minimal naik menjadi hadits dhaif (lemah) sehingga boleh bila sekedar untuk dikisahkan, sebagaimana dalam pandangan jumhur, hadits lemah yang kelemahannya tidak terlalu parah cenderung longgar bila digunakan selain untuk masalah hukum.

Satu-satunya riwayat yang disepakati keabsahannya dalam masalah ini adalah informasi tentang sebab mengapa orang-orang Yahudi berpuasa di hari Asyura, yang mana sebabnya karena di hari tersebut Allah ta’ala memberikan kemenangan kepada Musa ‘alaihissalam.

قَدِمَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ ، فَصُومُوا

“𝘒𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘕𝘢𝘣𝘪 ﷺ 𝘴𝘢𝘮𝘱𝘢𝘪 𝘥𝘪 𝘔𝘢𝘥𝘪𝘯𝘢𝘩, 𝘴𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨-𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘩𝘶𝘥𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘱𝘶𝘢𝘴𝘢 𝘈𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢’. 𝘔𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯: 𝘐𝘯𝘪 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘪 𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘔𝘶𝘴𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘸𝘢𝘯 𝘍𝘪𝘳’𝘢𝘶𝘯. 𝘒𝘦𝘮𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯 𝘕𝘢𝘣𝘪 ﷺ 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘢𝘣𝘥𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘴𝘢𝘩𝘢𝘣𝘢𝘵 : “𝘒𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘢𝘬 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘣𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱 𝘔𝘶𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢, 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘪𝘵𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘱𝘶𝘢𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩.” (HR. Bukhari)

📚Wallahu a’lam.

__________________

[1] Lathaif al Ma’arif hal. 92

[2] Tanbihul Ghafilin hal. 331

[3] I’anah ath Thalibin (2/302)

[4] Syarah Sunan Abu Daud li Ibn Ruslan (10/574)

[5] Al Maudhu’at, Ibnul Jauzi (2/201)

[6] Lisan al Mizan (5/302), al Binayah Syarah al Hidayah (4/44)

[7] Mizan al I’tidal (3/656)

[8] Majmu’ Fatawa (25/300)

[9] Shawaiq al Muhriqah (2/535)

[10] Al Alai al Mashnu’ah (2/93)

Bagikan: Facebook Google+ Whatsapp