Wahabi: Semakin Tinggi Tempatnya, Semakin Dekat dengan Allah
🔰 WAHHABI: SEMAKIN TINGGI TEMPATNYA BERARTI SEMAKIN DEKAT DENGAN ALLAH.
Oleh: M. Rofiannur Al Hamaamuh, SN, DH.
A. PEMBUKAAN.
Apa yang dikatakan oleh kelompok Wahhabiyyah seperti pada gambar diawal slide adalah tidak betul. Sebab 4 hal;
1. Manhaj salaf ahli Sunnah Wal Jamaah tidak ada bahkan tidak pernah memahami sifat ketinggian Allah taala secara hissi (panca indera) dengan ketinggian tempat dan arah.
2. Kelompok yang memahami sifat ketinggian Allah taala dengan ketinggian arah dizaman salaf hanya kelompok mujassimah dan dizaman modern hari ini adalah kelompok wahhabiyyah.
3. Ulama salaf melarang memahami sifat ketinggian Allah taala secara hissi. Sebab, Allah taala suci daripada tempat dan arah.
4. Ulama salaf dan khalaf dari kalangan kelompok ahli Sunnah Wal Jamaah memahami sifat ketinggian Allah taala secara maknawi alias dengan ketinggian kedudukan, martabat, derajat, pangkat, kekuasaan dan sebagainya.
Berikut adalah uraian sekaligus bantahan terhadap kelompok mujassimah Wahhabiyyah yang berlindung dibalik nama manhaj salaf.
B. CARA KELOMPOK WAHHABIYYAH MUJASSIMAH MEMAHAMI SIFAT KETINGGIAN ALLAH TAALA.
Cara kelompok Wahhabi memahami sifat ketinggian Allah taala adalah secara hissi (ketinggian tempat dan arah) sebagaimana yang Syaikh Soleh Ibnu Utsaimin Al Wahhabi Al Mujassim katakan berikut ini;
و«العلي»؛ أي ذو العلو مكانة ومكانا، فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء، وهو العلي بصفاته عن كل شيء، فيشمل هنا العلو المعنوي والعلو الحسي.
Artinya: dan "Al 'Aliy" maksudnya pemilik ketinggian kedudukan dan tempat. Karena, sesungguhnya Allah Subhanahu Wa taala diatas segala sesuatu dan ia tinggi dengan sifatnya diatas sesuatu. Sehingga, ketinggian disini mencakup ketinggian maknawi dan ketinggian fisik.
[Syarah Bulugh Al Maram: 2/75]
Dan dihalaman berikutnya Syaikh Soleh Ibnu Utsaimin juga menuliskan;
أولا : يقول: «إن الله تعالى يحب كلمة «تعالى ما معناها؟ من العلو حسا ومعنى، فإن الله تعالى قد ثبت له العلو الذاتي بدلالة الكتاب والسنة والإجماع، والعقل، والفطرة.
Artinya: Pertama, nabi bersabda; "Sesungguhnya Allah taala cinta". Kalimat "Ta'alaa; maha tinggi" apa maknanya?. Yakni dengan ketinggian secara hissi dan makna. Karena, sesungguhnya telah tsabit pada Allah berupa ketinggian dzat dengan dalil Al Qur'an, Sunnah, Ijma', akal dan fitrah.
[Syarah Bulugh Al Maram: 2/284]
Penjelasannya adalah;
1. Disisi kelompok Wahhabiyyah, mereka memahami sifat ketinggian Allah taala secara hissi alias secara fisikal. Sehingga, ketinggian Allah taala mereka fahami sebagai ketinggian arah dan tempat.
2. Aqidah seperti ini merupakan aqidahnya kelompok mujassimah bukan Aqidah manhaj salaf ahli Sunnah Wal Jamaah dan Aqidah seperti ini merupakan Aqidah yang sesat lagi menyesatkan.
3. Aqidah kelompok wahhabiyyah memang sejak dahulu terdoktrin Aqidah mujassimah yakni mejisimkan Allah taala. Hanya saja mereka membungkusnya dengan nama manhaj salaf, Aqidah salaf dan sebagainya.
4. Aqidah salaf tidak pernah menyatakan hal hal yang seperti ini apalagi berkaitan dengan sifat ketinggian Allah taala. Maha suci Allah dari ucapan kelompok Wahhabiyyah Mujassimah.
C. KELOMPOK MANA YANG MEMBAWA PEMIKIRAN MEMAHAMI SIFAT KETINGGIAN ALLAH TAALA SECARA HISSI?
Sejarah mencatat bahwa kelompok sesat yang pertama kali membawa pemahaman bahwasanya ketinggian Allah taala adalah ketinggian tempat dan arah yaitu kelompok mujassimah.
Al Imam Ibnu 'Atiyyah Al Maliki (W 546 H) mengatakan:
و العلي : يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان، لأن الله منزه عن التحيز، وحكى الطبري عن قوم أنهم قالوا : هو العلي عن خلق بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه . قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي الله عنه : وهذا قول جهلة مجسمين، وكان الوجه أن لا يحكى.
Artinya: dan "Al Aliy" yang dimaksud dengannya adalah ketinggian kekuasaan dan derajat bukan ketinggian tempat. Karena, sesungguhnya Allah suci daripada bertempat. Al Imam Attabari mengisahkan tentang kelompok yang mengatakan: Dialah (Allah) yang tinggi dari makhluknya dengan ketinggian tempat daripafa tempat-tempat makhluknya. Ini merupakan ucapan orang orang bodoh mujassimah dan kisah ini tidak semestinya dikisahkan.
[Al Muharrar Al Wajiz: 1/342]
Jadi, sudah jelas bahwasanya kelompok yang pertama kali membawa pemahaman tentang sifat ketinggian Allah taala dengan ketinggian tempat dan arah adalah kelompok mujassimah. Ucapan bodoh kelompok mujassimah itulah yang kini dibawa oleh kelompok Wahhabiyyah kedalam manhaj mereka dengan slogan "Manhaj salaf/Aqidah salaf" dan sebagainya. Maha suci Allah dari ucapan mereka.
Al Imam Sultanul Ulama Izzuddin bin Abdisslam Assulami (W 660 H) mengatakan:
والآخر يتستر بمذهب السلف ،ومذهب السلف إنما هو التوحيد والتنزيه ، دون التجسيم والتشبيه.
Artinya: Dan yang lainnya (kelompok mujassimah) menutup diri mereka dengan nama madzhab salaf. Sedang madzhab salaf adalah tauhid dan tanzih bukan tajsim dan tasybih.
[Rasaa'il Fii Attauhid Libni Abdissalam: 16-17]
D. SALAF MEMAHAMI SIFAT KETINGGIAN ALLAH TAALA.
Perlu untuk diketahui bahwasanya para salaf memahami sifat ketinggian Allah taala adalah dengan secara maknawi bukan secara hissi/fisik. Sehingga, sifat ketinggian Allah taala difahami sebagai ketinggian kedudukan, derajat, kekuasaan dan sebagainya. Dan tidak pernah ditemukan hingga saat ini para salaf memahami sifat ketinggian Allah taala secara fisik seperti ketinggian tempat dan arah.
Al Imam Abu Zakariya Al Farra' (W 207 H) mengatakan:
(۸۸۸) أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد . بن الجهم ثنا الفراء في قوله عز وجل : وهو القاهر فوق عباده ﴾ [الأنعام: ۱۸] قال كل شيء قهر شيئا فهو مستعل عليه.
Artinya: 888 - Abu Sa'id bin Abi 'Amr telah mengabarkan kepada kami, Abul Abbas Al Ashm telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin Al Jahm telah menceritakan kepada kami, Al Farra' (Imam Abi Zakariya Al Farra'; W 207 H) menceritakan kepada kami mengenai firman Allah Azza wa Jalla: Dan didalah dzat yang maha menguasai atas hamba-hambanya. Beliau berkata; Segala sesuatu yang menguasai sesuatu lainnya. Maka, ia diibaratkan tinggi diatasnya.
[Al-Asma' Wa Asshifat Lil Baihaqi: 2/323]
Al Imam Ibnu Jarir Attabari (W 310 H) mengatakan:
وإنما قال : « فوق عباده ) ، لأنه وصف نفسه تعالى ذكره بقهره إياهم . ومن صفة كل قاهر شيئاً ، أن يكون مستعلياً عليه.
Artinya: Sesungguhnya firman-nya Allah; Fauqa 'Ibaadihi; diatas para hambanya. Sesungguhnya ia (sifat tinggi) merupakan sifatnya Allah taala. Allah telah menyebutnya dengan berkuasanya terhadap mereka. Dan sifat setiap yang menguasai sesuatu. Maka, keberadaannya diibaratkan tinggi diatasnya.
[Tafsir Attabari: 11/288]
Al Imam Ibnu Jarir Attabari (W 310 H) mengatakan:
علا عليها علو ملك وسلطان، لا علو انتقال وزوال
Artinya: Maha tinggi diatasnya dengan ketinggian kerajaan dan kekuasaan bukan ketinggian perpindahan (dari arah atas ke arah bawah) dan juga bukan menghilang (mengosongkan sebuah ruang atau waktu).
[Tafsir Attabari: 1/430]
Al Imam Al Hafidz Ibrahim Azzajaj (W 311 H) mengatakan:
العلي هو فَعِيل في معنى فاعل، فالله تعالى عالٍ على خَلْقِه وهو علي عليهم بقدرته، ولا يجب أن يذهب بالعلو ارتفاع مكان، إذ قد بينا أن ذلك لا يجوز في صفاته تقدست ولا يجوز أن يكون على أن يتصور بذهن، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرًا
Artinya: -Nama Allah- al 'Aliy; adalah dengan wazan "Fa'îl" dalam makna "Fail", Allah maha 'Ali atas para makhluk-Nya, Dia maha 'Ali atas mereka dengan sifat Qudrah-Nya, tidak boleh dipahami dalam makna nama Allah "al- 'Aliy" ini bahwa Dia bertempat di tempat yang sangat tinggi, karena telah kami jelaskan bahwa sifat demikian itu tidak boleh atas Allah, Dia maha suci dari sifat demikian itu, Dia tidak boleh digambarkan dengan hati, Allah maha suci dari pada itu semua dengan kesucian yang agung.
[Tafsir Asma' Al Husna Lizzajaj: 48]
Anda lihat sendiri kan?!. Dalam pembahasan konteks yang sama. Ternyata, pemahaman Wahhabi sudah dinilai cacat disisi ulama salaf seperti yang sudah dijelaskan oleh Al Imam Azzajjaj. Sebab, ketinggian Allah taala tidak boleh difahami secara hissi/fisik sehingga tidak boleh juga memahami sifat ketinggian Allah taala dengan ketinggian tempat dan arah.
Dan sudah kami jabarkan juga tentang pemahaman salaf mengenai Allah taala tinggi diatas para hambanya. Dan tidak ditemukan mereka sejalan dengan pemahaman Wahhabiyyah Mujassimah ini.
Kesimpulannya;
1. Kelompok wahhabiyyah dalam memahami sifat ketinggian Allah Subhanahu Wa taala adalah secara hissi/fisikal dan ini bukan merupakan Aqidah salaf. Melainkan Aqidah yang murni dilahirkan oleh kelompok mujassimah.
2. Kelompok wahhabiyyah juga telah terbukti membawa Aqidah tajsim kelompok mujassimah dalam memahami sifat ketinggian Allah taala.
3. Para ulama salaf memahami sifat Allah taala adalah secara maknawi bukan secara hissi. Sehingga, ketinggian Allah taala difahami sebagai ketinggian derajat, kedudukan, kekuasaan dan sebagainya.
4. Memahami sifat ketinggian Allah taala dengan ketinggian tempat dan arah adalah kekeliruan yang sangat keliru dan fatal. Sebab, telah terbukti ulama salaf melarang memahami sifat ketinggian Allah taala seperti itu. Dan pemahaman seperti itu adalah pemahaman khas kelompok mujassimah.
5. Disesi selanjutnya kami akan membahas bagaimana cara manhaj Assya'irah memahami sifat ketinggian Allah taala. Sekian dan terima kasih.
.
.
.
.
.
#aswaja #sunni #wahhabi #salafi #sesat #manhajsalaf #ahlisunnah #kajiansunnah #dakwahislam #ngertiagama #mujassimah #wahhabiyyah #literasi #fyp